| 靈堂設(shè)置和祭奠 人死后的停喪日期因家境不同而有長(zhǎng)有短。除"四天接三五天埋"和極貧之家不計(jì)時(shí)日外，有七天、九天、十一天、十三天和三七、五七、七七（四十九天）種種日期，都是三日接三，出殯前一天伴宿，其中念多少棚經(jīng)是隨便的。早年人死后很少借廟宇移靈辦事的，都是在本宅搭棚辦事。人死的當(dāng)天一方面準(zhǔn)備棺殮，一方面就招棚鋪搭棚。
搭棚是平地立桿，頃刻便成樓臺(tái)，和杠夫抬杠全是北京特有的技術(shù)。所搭的棚按不同季節(jié)區(qū)分質(zhì)料：冬日搭"暖棚"、"布棚"；夏日搭"涼棚"、"席棚"，凡四面上一半玻璃的叫做"玻璃棚"。以形式分：大富之家可搭"起脊棚"、"三殿兩卷、"一脊一平棚"，有脊棚只能用在喪事上。中等人家都搭"平棚"，上素玻璃。下等人家好的可以搭"一撒竿涼棚"，次的只能支"布帳子"。喪事靈前應(yīng)有"月臺(tái)"，并有頭二三號(hào)之分。頭號(hào)月臺(tái)上有天井，可以由前、左、右設(shè)階，二號(hào)稍小一點(diǎn)，三號(hào)設(shè)天井，只前方一階。
窮家沒(méi)有月臺(tái)，可以平地安欄桿，再窮連欄桿都可不用。有身分的人家，棺木例加紅錦"落地罩"，左右設(shè)幔帳，由外看不見守靈的喪家婦女。靈前扎素花靈幃，前掛白布靈幃，棺前設(shè)紅錦大坐椅，椅前設(shè)靈桌，桌上設(shè)"悶燈"和五供。旗籍世家還在桌前設(shè)矮桌，上放"錫奠池"，池左設(shè)"執(zhí)壺"和"奠，備來(lái)賓奠酒致祭。如遇皇帝賜奠或尊長(zhǎng)上輩致奠，即改設(shè)高茶幾，以便立奠。漢人不設(shè)奠池，體統(tǒng)的人家設(shè)高茶幾，預(yù)放香爐燃炭，備檀香，為來(lái)賓拈香致祭。次一等的即在五供內(nèi)高香爐中放五炷高香或白速定，白紙黏妥，來(lái)賓舉香后，仍插入爐中。月臺(tái)中心設(shè)藍(lán)布拜墊，上罩紅毯，表示喪家不敢請(qǐng)來(lái)賓跪素墊，而由來(lái)賓自行揭去紅毯以示謙遜。
接三 人死三朝，謂之初祭。習(xí)俗以亡人三朝必在望鄉(xiāng)臺(tái)上瞻望家中，所以三朝祭祀亡人，希望亡人尚饗，所以稱"接三"。因必須送焚冥器，所以又稱"送三"。接三本日，大戶人家門外設(shè)對(duì)鑼、對(duì)鼓或單鑼、單鼓的"門，另在大門設(shè)梆子（即古代的"云板"），二門設(shè)□并站立回事人員，謂之全份。另在月臺(tái)旁設(shè)置"清音"一部助哀。中等人家只有門吹、清音；中等以下人家就只有門吹了。中上人家的門吹都是一早就來(lái)，謂之"早上鼓"，等而下之是"午上鼓"、"晚上鼓"。
接三之日來(lái)祭吊的客人、至親好友應(yīng)在上午，稍遠(yuǎn)一些的戚友多在下午。主人例備"炒菜面"款客。炒菜面就是炒幾盤菜（以四盤為多數(shù)，也有六盤八盤的），另做打鹵面條果腹。早年極富人家也不在接三之日預(yù)備全席，因人生的三面（初生時(shí)的洗三面、生日的壽面和死后的接三面）例不能少。入席時(shí)茶房必高聲喊："諸位老爺避屈啦您吶，改日造府道謝啦，請(qǐng)諸位大駕送三啦您吶喊得非常清脆可聽，在沒(méi)有一句命令式的話中，透出命令式的意思，所以茶房可謂北京一絕。當(dāng)來(lái)賓到門，門吹必然打鼓，外場(chǎng)人多半喊一聲："響響鼓您吶！"于是男客三聲鼓加吹大號(hào)，女客兩聲鼓加嗩吶，大門梆子聽見即連響四下（四下為哀音），二門的□也跟著敲四下。客到內(nèi)門，回事的人在頭前飛跑，高喊："某老爺?shù)?，"某太太到"，門吹大鑼隨在客后敲響，來(lái)賓不必投刺。客至拜墊應(yīng)奠酒的，即由本家奴仆執(zhí)壺斟滿爵內(nèi)遞給來(lái)客（其實(shí)壺內(nèi)是涼水）。
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