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祭奠祖父

體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時(shí)所誦讀的文章。文體有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為追悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄 托 悲傷，激勵(lì)生者。

同時(shí),祭文也是為祭奠死者而寫的追悼文章，是供祭奠時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻語之中，又有四言、六言、雜言、 騷體、儷體之差別。祭文出現(xiàn)于漢代。

古時(shí)的祭文在內(nèi)容上可分四類，追悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于追悼死者。新時(shí)代，大興科學(xué)，破除迷 信，應(yīng)該抗議，但是用于追悼死者還是可以的。由于祭文是追悼死者的文辭，就應(yīng)該以真摯的情感與質(zhì)樸的品格寫作為好。

祭文是讀給人聽的，特別是給死者后人聽 的，所以內(nèi)容以表揚(yáng)死者好事為主，并要通俗易懂。舊時(shí)寫的好的祭文，情感色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，贊美死者，念起來如哭如泣，如咽如 訴。如袁枚的《祭妹文》。