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　　按照北歐的傳說(shuō)，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒(即天使)就會(huì)把他的靈魂帶上天去。

　　傳說(shuō)2000多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中的《神圣法》第七條說(shuō)：“假如有人或者親身，或者由于自己的馬或奴隸在競(jìng)賽中獲勝而得到花圈;或者假如由于他的勇敢而獎(jiǎng)給他花圈，那么在他死時(shí)，無(wú)論在他家里或在市場(chǎng)，都不禁止把花圈置于死者身上。同樣，也允許他的親屬帶花圈參加葬禮。”

　　從這些記載看，顯然，花圈原來(lái)是種獎(jiǎng)賞物。

　　最有意思的是關(guān)于花圈含義的變遷。

　　今天，對(duì)去世的親友，對(duì)為國(guó)捐軀的英雄，我們常會(huì)敬獻(xiàn)花圈，以示悼念。

　　好人升天堂，壞人下地獄，這是古代中外皆同的看法。既然花圈是勝利者和勇敢者才能得到的獎(jiǎng)賞，難怪安琪兒就只愿把有花圈的靈魂帶上天了。當(dāng)然，我們現(xiàn)在獻(xiàn)花圈的本意并非在此。

　　在我國(guó)，幾千年的文化，無(wú)論在哪方面都形成了成熟的禮數(shù)。花圈更多表示對(duì)死者的尊重和敬禮，后經(jīng)過(guò)多年的演變，生者對(duì)去世親人和好友敬獻(xiàn)花圈演變成了對(duì)逝者的懷念和哀悼。

　　其實(shí)不管時(shí)間經(jīng)過(guò)多久、文化如何演變、不管在中國(guó)還是其它國(guó)家，花圈從來(lái)都是生者對(duì)死者最美的尊重和懷念。