| 2009年08月07日 來源：中國吉林網
常 琳
春條辭歲杳，挽聯悼人亡。對逝者，挽聯最見真情;待生者，挽聯足顯才具。可惜時至今日，寫得出好挽聯者寥若晨星。任繼愈、季羨林同日辭世，靈堂內外挽聯不少，惟交口稱贊者難尋。有報道說，“巴蜀鬼才”魏明倫，見挽聯竟然怒從心頭起：“這兩位先生是國寶級的文人，但為他們寫的兩副挽聯卻連平仄都大有問題，根本就是標語。”可見挽聯撰，大不易。
且看挽季羨林聯：“文望起齊魯，通華梵，通中西，通古今，至道有道，心育英才光北大”;“德譽貽天地，辭大師，辭泰斗，辭國寶，大名無名，性存淡泊歸未名”，魏明倫所以看得直搖頭，是因為他認為：“對聯要求詞性和聲律都要對仗工整，這叫‘工對’。在這個基礎上出現的形式和內容完美結合的對聯才能稱為佳對。可是給季羨林寫的挽聯太水了，不僅平仄混亂、對詞混亂，還多次重復用到同一個字，所以這副挽聯根本像是一幅標語，與這么高規格的葬禮，太不相配了。”同樣，挽任繼愈聯也“全亂套了”，上聯“中哲西典，解佛喻老，覃思妙理，一代宗師風范”，下聯“金匱石渠，理冊修書，繼往存絕，百世館員楷模”。魏明倫點評說：“上聯開頭八字中的雙數字全是仄聲。下聯‘繼往存絕’是仄仄，‘百世館員楷模’是仄平平，都違規了。”
不能不承認魏明倫說得有一定道理，不過其標準是高標準，要求是嚴要求，實際上很難做到。任繼愈、季羨林配享好挽聯，毋庸置疑，但能否撰得出好挽聯，還真是個問題。對聯是傳統文化形式之一，用來考察文化人腹笥和根底，立竿見影。想一想時下人們的國學素養，就可知挽聯弄得這等程度，不說九牛二虎，也是相當不易。媒體本身也出笑話，一家通訊社發季老挽聯，上聯居然比下聯少了一個字;還有一家報紙，登任老挽聯，上聯與下聯竟弄反了位置。
至于將逝者姓名嵌入挽聯，構成嵌名聯，既寄哀思，又燭微幽，別出心裁，更難一籌。
大眾網編輯部曾于第一時間撰寫長聯志哀，分別嵌入任、季二位大師姓名、生平、著名作品及勵志名言：“留德四十季，學林所羨!梵音空谷，牛棚雜憶，談人生問真話能走多遠?歐亞惟一任，愈志安繼?儒教佛學，心燈無神，悟生命有效方使人幸福!”《濟南時報》發起征集挽聯活動，讀者張昊蘇嵌名聯云：“豈羨此等地位，齊舉六藝，希求東方重起;闊林仍求良知，奘志真言，逋命國人共望。”何懷宏所挽也是嵌名聯：“世紀坎坷歷西元東主終究民國，百年發奮入學海知淵畢竟羨林”。其他人或合挽，或單挽，尚有同類聯云：“三冠加身，何止五車富學?教后人皆羨;千秋樹范，本為萬斗高才，看大木成林。”、“任老隕落然后繼者愈多，季翁長辭而藝羨學林久”、“齊人齊鬼齊古今，今世齊修奘;羨天羨地羨蒼生，百年羨成林!”各有千秋，未臻化境。
品評嵌名挽聯高下，可借“穩、準、狠”為標尺。“穩”是穩妥，“準”是準確，“狠”是傳神。2005年春節前，藍翎猝然病逝，袁鷹回憶道：“靈前有一副比他年輕的才子張寶林所獻挽聯：‘藍衫布履，書生本色。/劍膽翎光，俠客心腸’。生動地畫出生活中藍翎形象，寫出他的氣質秉性，且嵌入逝者姓名。藍翎從魯西南走出來，家鄉歷來出濟貧行善，仗義疏財之士。這副挽聯貼切工整，堪稱佳作(2008年12月22日《文匯報》“筆會”)。”
嵌名挽聯文字不必盡出己手，借他人酒杯，澆自家塊壘，無礙殊途同歸。今年5月，何滿子高齡謝世，謝春彥送挽聯云：“天下滔滔，一聲何滿子;滔滔天下，雙淚落襟前。”張祜《宮詞》原詩為：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”極寫宮怨，精煉有力。謝春彥以今人名易唐曲名，匠心獨運，渾然天成。且“天下滔滔”、“滔滔天下”，既有詞序變化，亦有情感起伏，上聯言才人不再，下聯狀悲情難抑，“運用之妙，存乎一心”。何滿子配《何滿子》，可遇不可求;謝春彥挽嵌名聯，可贊復可嘆。 |
