音容已杳
我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：
（1）功德碑。這類碑是為活人歌功頌德的。舊功德碑一般有三種形式。有的全用韻文寫成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚他的武功文治。有的前序后頌，序為散體，頌為韻文，如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。有的全是散文，沒有頌之類的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀功碑》。這類碑文是為活人寫的，解放后，我國已沒有人立這種碑了。不過，在中國以外華僑聚居的地方，立功德碑的還是不少。
（2）廟碑。解放后，破除迷信，沒有人再為神靈鬼怪立碑，但我們國家的古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補或重建，修建時立碑記事，以垂示后人。不過，現(xiàn)在作這類碑文應側重敘述古跡的興廢歷史，古跡確定的依據(jù)以及重建過程中的有關事項。 深圳廣告公司
（3）墓碑。舊式墓碑有兩種：
i）標名碑。墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下：
ii）簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。
顯祖考某某太府君之靈 （對祖父）
顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母）
顯考某某府君之靈 （對父親）
顯考諱某某大人之靈 （對父親）
顯妣某氏老孺人之靈 （對母親）
顯妣某某太夫人之靈 （對母親）
岳父大人之靈 （對岳父）
故岳考某公諱××老大人之靈 （對岳父）
岳母某太夫人之靈 （對岳母）
故岳妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母）
夫子某某大人之靈 （對老師）
先夫某某君之靈 （對丈夫）
先室某某夫人之靈 （對妻子）
某君某某仁兄之靈 （對朋友）
某君某某賢弟之靈 （對朋友或弟子）
實例一
諱先顯祖考某公某某太府君之墓云
孝孫男 昌成
××年×月立
實例二
諱先 考某公某某府君之墓
大文孝男士中暨孫宏武全
××年×月立
實例三
先妣張李氏太夫人之墓
勇成
孝男張軍孫張立
張
××年×月立
實例四
××省××地區(qū)專員
諱先考某公某某府君之墓
孝男某某
××年×月立
實例五
××省××縣副縣長先父×××之墓
孝女某某
××年×月立
實例六
×××91×××先生之墓——×××
＜實例＞一
先父×××于××年×月×日生于××省××縣××鄉(xiāng)××村，××年××月參加革命工作，××年×月加入中國共產黨，生前曾擔任××職務，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××歲。
孝男某某
××年×月×日
＜實例＞二
韋素園①墓記
魯 迅
韋君素園之墓。
君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。嗚呼，宏才遠志，厄于短年②。文苑失英，明者永悼。弟叢蕪③，友靜農④，霽野⑤立表；魯迅書。
說明：作者魯迅即周樹人，我國偉大的思想家、革命家、文學家，生于1881年，歿于1936年。
注解： ①韋素園——文學家，安徽霍邱縣人，生于1902年，死于1932年，未名社社員，魯迅的好友。譯有果戈理《外套》等書。②厄于短年——厄，困窮、苦難的意思。韋素園只活了三十年，所以說短年。③叢艽——指韋叢艽，安徽霍邱縣人，未名社社員，翻譯員。④靜農——即臺靜農，安徽霍邱縣人，未名社社員，翻譯家。
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